En kort historie om døden
Hvem har brug for en historie med død, kan du spørge? Du er her et minut, væk det næste. Alle ved det. Det er naturligt.

Det er faktisk en interessant holdning.

I vestlig kultur er døden ikke mere naturlig. Samfundsvidenskab definerer naturlig død som ”en, der ikke betyder noget”. I naturen går 90% af dyrene aldrig til modenhed. Dyr snuser død og går videre. Overlevelse af besætningen er ensbetydende med. I vores samfund betyder døden meget af to grunde.

For det første minder det os om, at også vi fysisk vil dø på et tidspunkt. Dette er ikke et populært begreb! De fleste mennesker vil fortælle dig, at de tror på et efterliv. De mener, at dette efterliv er behageligt. Men så siger de, at de er bange for at dø. Er de forvirrede? Nej. De er bange for den døende PROCESS, ikke for at blive død. Det er tanken om smerte, tab af kontrol og at stole på maskiner, der får folk til at krybe.

Og alligevel bruges millioner af dollars på at udvikle disse maskiner og medicin for at udsætte døden! På et år bruger amerikanere nok penge på anti-aging produkter til at holde et helt afrikansk land i live og godt i et årti. Vi opretter juridiske papirer, der dikterer vores ønsker, når "tiden kommer". Vi får (måske) tre dages orlov fra job for at sørge over vores døde, komme over det og vende tilbage til arbejde. Nej, død er slet ikke en naturlig oplevelse. Et syrisk ordsprog siger, at fødsel er dødens budbringer. Eeesh.

For det andet mindes døden om vores kære og vores populære. Vi bevarer, gaveæske og skjuler døde mennesker, sætter markører, så andre ved, at de er der. Vi besøger grave, efterlader gaver, hylder. Samfundsvidenskabsfolk kalder denne forfædres tilbedelse. Almindelige? Ja, denne skik er helt indgroet i vores liv. Naturlig? Ikke det mindste. Ifølge de samme forskere er "Samfundet en struktur opført mod naturen, som skjuler den naturlige død."

Se? Er det ikke interessant? Nu skal vi se på andre former for forfædres tilbedelse.

En gang i tiden tog nogle kulturer en død krop og lagde den langs hovedvejen. Hvis naturen tog sin gang, og kroppen blev fortæret af bugs, dyr og fugle, blev familien hædret over, at deres kære var 'værdig' for de store ånder. Hvis kroppen blev uberørt og efterladt til at nedbrydes, blev familien skammet.

I bibelsk tid blev kropper lagt på hvile i en hule, som derefter blev forseglet. Eller det blev lagt på jorden, på et ude af sted, med klipper stablet over det. Selvom der ikke er givet nogen endelig grund til den jødiske skik at forlade klipper på gravsten, giver nogle denne henvisning til traditionen. Mange ser det simpelthen som en indikation af, at den begravede blev besøgt og hædret.

Nogle indianerstammer placerede deres døde kokonede i træer for at være tættere på den Store Skaber og for at lade Moder Natur tage sig af dem.

I mange afrikanske landsbyer begraves familiemedlemmer midt i landsbyen, og grave er dækket med cement. Navne udskåret i den våde cement. Når det er tørt, giver det en glat, hård overflade til de daglige livsrutiner.

Begravelse til søs går tilbage til første gang mennesket forsøgte at erobre og kontrollere vand. Traditionen fortsætter i dag i flådekredse over hele verden. Selv ikke-sejlere kan arrangere en sådan disposition med samfund dedikeret til denne ceremoni. I alle former for historiefortælling indikeres døden ofte, når visse figurer går ombord på vandscootere og sejler ud i solnedgangen. En vikingebegravelse bestod af at placere krigerens krop på en træbåd, tænde en langsom ild og sætte båden i fare.

Kremering stammer fra stenalderen (tre tusind f.Kr.). Homer (af Iliad og Odyssey-berømmelse) opmuntrede til praksis af sundhedsmæssige årsager og for soldater dræbt i kamp. Antikke romere blev endelig forbudt at kremere inden for byens grænser i det 5. århundrede, fordi røg hver dag var så tyk. Denne praksis opstod ved hjælp af logpyrer (stabler). Kremering har kun for nylig fået bred accept i vores kultur. Moderne metoder bruger ikke flamme, men intens varme (1600 grader) for at gøre kroppen til en ashen tilstand.

Begravelser er en form for forfedres tilbedelse og er udelukkende til de overlevendes trivsel. Begravelsernes form og karakter er lige så forskelligartet som kulturer og religioner i verden. Tænk Irish Wake, New Orleans Jazz Funeral og State begravelser for at nævne nogle få. I dag vokser det grønne begravelseskoncept. Kister er lavet af bionedbrydeligt pap og begravet, hvor kassen og dens indhold kan gå 'tilbage til naturen'.

Graven ved brug af en volley fra tre rifler begyndte under borgerkrigen. Oprindeligt blev en volley fyret for at ophøre med at kæmpe, så de døde på slagmarken kunne plejes. Den anden volley betød, at banen var klar, og kampene kunne genoptages. En salonne med 21 pistol viser respekt for det ene land til det andet, normalt det svagere til det stærkeste. I det tidlige Amerika blev der skudt et skud for hver stat. Senere blev det standardiseret internationalt på 21.

Kraner er unikt amerikansk.En sydlig borgerkrigsgeneral, der ikke kunne lide bugle-opfordringen til 'Lights Out', skrev den ved hjælp af sin bugler. Inden længe havde selv Yankee-tropper vedtaget den smukke, hjemsøgende melodi. I senere år blev det sunget om aften lejrbål af spejdertropper og spillet på civile og militære mindesmærker.

Amerikanere finder dødsemnet usmageligt, endda uhøfligt. Vi har meget at lære af historien og vores verdens naboer.

Shalom.

Video Instruktioner: MYSTERIET OM KOBE BRYANT (Marts 2024).