Oberammergau Passion Play
Det er en oplevelse en gang i et årti og et løfte, der holdes i mere end tre århundreder. I over 100 dage af 2010 Oberammergau Passion Play blev udført før over en halv million tilskuere på en udendørs scene mod en spektakulær baggrund af bjerge og landskaber.

Den 4. oktober var landsbyens frisørsalon fuld for den første gang i måneder, der forbliver åben gennem natten som landsbyspillere, og over halvdelen af ​​Oberammergaus 5.000 landsbyboere deltog i festspilten enten skuespil eller backstage, skyndte sig at få deres lange hår og skæg til mandlige rollebesættere, skåret for første gang siden Ask onsdag 2009.

Passionsspil var overstået i yderligere ti år.

Det var i 1633, den bayerske landsby Oberammergau led allerede under de ødelæggende virkninger af Trediveårskrigen (1618-1648), da 'til trods for at have lukket bjergadgang og udgangspunkter til landsbyen,' sorte død ', der blev udslettet hele landsbyer overalt i Europa blev bragt ind i samfundet, og inden for måneder var 84 af de 600 landsbyboere døde.

Et stort krusifik hænger stadig i Obermmergau-landsbykirken, hvor en gruppe landsbyboere lavede et løfte til Gud, et løfte om, at hvis han stoppede pesten, forårsager deres folks lidelser og dødsfald, ville de hvert tiende år og deres efterkommere genoptag den sidste uge af Jesu liv.

Der var ikke flere dødsfald fra pesten i Oberammergau, løftet blev holdt, og Whitsun 1634, "Play of the Suffering, Death and Resurrection of Our Lord Jesus Christ", landsbyboernes første passion, blev afholdt på kirkegården på en træplatform sammen med grave af pestofre.

At afgive denne type løfte blev betragtet som en sikker måde at forhindre enhver form for katastrofe på, og Oberammergau-skuespillet var blot et blandt utallige andre, hvorimod mange havde afviget fra den oprindelige besked og blev til lyse briller med djævler og dæmoner, så i 1780 forbød myndighederne dem tillader kun Oberammergau Passion Play at fortsætte.

Landsbyboerne havde stemt for at ændre datoen for deres dato forestillinger til begyndelsen af ​​hvert årti i 1680, men yderligere ændringer fra det originale koncept kom langsomt. En forbedret scene blev bygget i et nærliggende felt efterfulgt af en permanent åben struktur, men trods pageants popularitet var det slutningen af ​​det 19. århundrede, før der var et teater.

Indtil 1990 fik kvinder, der var gift, enke eller over 35 år, ikke lov til at optræde, da det blev betragtet som muligheden for at spille Mary, hvilket gjorde det nødvendigt, at selv deres liv skal virke kysk.

Efterfølgende var det ikke usædvanligt, at Jesus så flere årtier ældre ud end sin mor.

Da et af målsætningerne for et passionsspil i middelalderen var at bebrejde det jødiske folk for Jesu død, var det et tema i Oberammergau-versionen. Dette fortsatte med teksten skrevet i midten af ​​det 19. århundrede og var blevet kritiseret i de sidste år, men en frisk vind har blæst gennem Oberammergau.

Mange skuespillere bærer navnene på originale kunstnere, og for at være berettiget til stykket er det stadig nødvendigt at være født i landsbyen eller har boet der i mindst 20 år, ti år, hvis de er gift med en landsbyboer, men gifte kvinder vises nu På scenen kan protestanter tage talende dele, der tidligere var forbeholdt katolikker, og i 2010 havde en muslimsk landsbyboer en rolle som en romersk soldat.

Teaterstyrets instruktør siden 1990 har været Christian Stueck, som er født i Oberammergau, og ændringer, han har foretaget, herunder at med hjælp fra jødiske organisationer og andre religiøse myndigheder, er teksten fra det 19. århundrede blevet kraftigt revideret, har irriteret nogle mennesker.

Blodforbannelsen, "Hans blod være med os og på vores børn" fra St. Matteus evangelium er gået, ligesom anti-jødiske udsagn. Hebraisk tales, en menorah står på nattverdbordet, Jesus viser sig at være en reformistisk rabbiner, og han og apostlene bærer yarmulkes. Vægten er ændret. Stueckls synspunkt er: "Det handler om en karismatisk jødisk predikantpolitiker, der steg fremtrædende under romersk styre. Det er ikke en historie om kristne mod jødisk, det er en jødisk historie, selvom han blev den første kristen, jeg tror, ​​at Jesus ikke vidste noget om Katolsk kirke".

Traditionelt fra morgenen i 2010 begyndte stykket om eftermiddagen kl. 2.30, havde et interval på tre timer og sluttede kl. 10.30, om aftenen. Korsfæstelsen fandt sted med fakkeltog, og genopstandelsen begyndte i mørke, et enkelt lys tændte den ene fakkel efter den anden, indtil symbolsk den 70 meter brede træforede scene blev brændt af lys, mens Mary Magdalena (en luftværtinde i det virkelige liv) leverede nyheden at Kristus var rejst.

Den smukke alpine landsby Oberammergau, dens huse malet med Lueftlmalerei, typiske bayerske, religiøse eller eventyrmalerier og dens gader med navne som Judasgasse og Magdalenengasse, vil fortsætte som en magnet for turister sommer og vinter i de næste ti år. Passionsspilskuespillere vender tilbage til deres flyselskaber, træsnidering, tandpleje, undervisning og hundrede andre forskellige liv, indtil det er tid til at begynde at vokse det hår igen.





Oberammergau med Passion Play-scenen, 1860, en farvet træskæring af C. E. Doepler - 1934 Plakat til 300-års jubilæet for passionsspil, Kilde Erasmusdruck, Berlin, Forfatter Jupp Wiertz - Maleri af Røde Hood-scene på Oberammergau-hjemmet, fotograf Elke Backert



Video Instruktioner: The Passion Play of Oberammergau (Marts 2024).