Religion og opfattelse af kontrol

• April 25, 2024

Det fremgår af overflod af selvhjælpsbøger, essays, dokumentarfilm, tv-reklamer, fabler og gamle koners fortællinger, at folk har kæmpet med stresset ved at leve i lang tid. Hver generation synes at tro, at den foregående havde det meget lettere i 'de gode gamle dage'. Senecas kommentarer tidligt i det første kristne århundrede, der beklagede 'disse unge i dag', lyder meget som min mors klager - og nu mine egne!

Religion, filosofi, kunst og videnskaber er alle blevet brugt til at lette byrderne og berolige bekymringerne for det daglige liv. Der er ingen ende på opfindelige måder (inklusive neuroser og psykoser), som mennesker har udviklet for at gøre livet mere tåleligt, men nogle af de mest effektive og vedvarende rettelser viser sig at være åndelige. At få tid til at stille sindet og slappe af kroppen, koncentrere sig om at give mening for livet, handle som om kontrol er mulig og forvente, at alle vil blive klare og være gode, er ældgamle religiøse praksis, der stadig fungerer.

Det, der er spændende for mig, er, at videnskab for nylig vender tilbage til sit oprindelige partnerskab med religion om spørgsmål om viden, helbredelse, helbred og lykke. Indrømmet, noget af dette er drevet af økonomisk gevinst, men begge lejre anerkender, at de er enige om nogle af årsagerne til mental, fysisk og åndelig sygdom. Få ser ud til at have båret dette perspektiv så langt som Bahá'í-troen gør ved at sige det alle menneskehedens sygdomme har åndelige underskud som deres grundlæggende årsager.

Det er interessant at bemærke, at Dr. Joan Borysenko i sin banebrydende bog, Minding kroppen, Mending the Mind, anerkender og gør brug af adskillige opfattelser og helbredelsesritualer, der ville have været betragtet som uvidenskabelige, bestemt ikke i betragtning af medicinsk praksis for et par år siden. Minding kroppen, Mending the Mind er en arbejdsbog med teknikker til at overvinde konditioneret hjælpeløshed ved hjælp af meditation, åndedrætsstyring og opmærksomhed - for at opnå den afslapningsrespons, hvor negative konditioneringskredsløb sporer, og sindet er åbent for dannelse af mere produktive vaner. En bivirkning af hendes program, siger Borysenko, er en genforbindelse til de værdier, der er mest vigtige i livet: en åbenhed for kærlighed, en holdning tilgivelse til os selv og andre og ro i sindet.

Mit punkt er: Hvad hvis det overhovedet ikke er bivirkninger, men den faktiske kilde til helbredelse?

Religion var stedet at finde eksperter på "meditation, åndedrætsstyring og mindfulness" længe før videnskaben opdagede dem. At søge en åbenhed for kærlighed, en tilgivelsesindstilling over for os selv og andre og ro i sindet er alle almindelige religiøse mål. Meget af vejledningen om sundhed og helbredelse leveret af Baha'i-troen handler ikke så meget om behandlinger og fysiske regimer som med at pleje og opretholde åndens sundhed, både for individet og for samfundet som helhed.

Bahá'u'lláh, profet-grundlægger af Bahá'í-troen, rådede: "Udbyde ikke til sorg og sorg: De forårsager den største elendighed. Nidvægt fortærer kroppen og vrede brænder leveren: undgå disse to som du ville løve." -Trone for det indre tempel, s. 24

Hans søn 'Abdu'l-Bahá forklarede forbindelserne mellem krop og ånd mere detaljeret som svar på adskillige spørgsmål fra tilhængere og offentligheden som helhed. Disse svar er samlet i flere bøger, blandt dem (smil), Nogle besvarede spørgsmål. Han rådede: "Glæde giver os vinger. I glædetider er vores styrke mere vigtig, vores intellekt skarpere ... Men når tristhed besøger os, forlader vores styrke os." - Paris Talks, s.109 "Hvis vi er forårsaket glæde eller smerte af en venner, hvis en kærlighed viser sig sand eller falsk, er det sjælen, der er berørt. Hvis vores kære er langt fra os - er det sjælen, der sørger, og sjælens sorg eller problemer kan reagere på kroppen. " - Ibid, p. 65

Den bedste praksis er følgelig at "grine og snakke, ikke klage og snakke. Latter og tale. Latter er forårsaget af slapning eller lempelse af [spænding]. Det er en ideel tilstand og ikke fysisk. Latter er det synlige virkning af en usynlig årsag. For eksempel lykke og elendighed .... Man kan ikke høre dem med ørerne eller røre ved dem med sine hænder. Lykken er en åndelig tilstand ... "- 'Abdu'l-Baha, Tronen i det indre tempel, s.23

Det er dog svært at grine alene. Det er det man har venner til! Lad os tage et smil til en ven i dag. Det løfter både spiritus og kunne snebold gennem nabolaget. Det kunne ændre verden ...

Video Instruktioner: What Makes Christianity Different from Other Religions? | Illuminate Ep 3 (April 2024).