Værdien af ​​ritual
De fleste af os hører ordet ritual og identificerer det med religion, fordi religion er en af ​​de største kilder til ritual. Men ikke alle ritualer er religiøse i den forstand at være, siger, katolske eller hinduistiske. Enhver forberedelse til handling kan blive et ritual, når det har vist sig vellykket.

Mennesker er tænkende væsener, der er i stand til at resonnere inden handling. Observation og analyse af succes eller fiasko driver fremtidige beslutninger. Arten har overlevet og dyrket med ritualer, der er overført fra generation til generation, og selv de af os, der mener, at de ikke er religiøse, bruger faktisk mange daglige ritualer. Ikke alle af dem kan selvfølgelig være gode vaner baseret på de bedste antagelser, men de er formet af alvorligt og ofte ubevidst håb!

Ritual tjener både hjernen og kroppen såvel som ånden. Hver af os har for eksempel et morgenritual - et sæt adfærd og holdninger, der får os til at bevæge os hver dag. For min bedstemor var det først hendes ablutioner, som hun kaldte dem, derefter bøn og lidt bibellæsning - ikke nok til at studere, men bare en tanke om at fokusere resten af ​​hendes dag. Først da skulle hun klæde sig og forlade sit værelse for at tage sig af familie, pligter og morgenmad.

Begge mine mænd var mænd med store og livlige husstande. Begge gjorde det til en praksis at rejse sig før daggry, at have en periode med relativ stille foran kravene fra familie og arbejdsliv. Man kaldte det faktisk sit daglige telefonopkald til Gud.

Selv de mennesker, der siger, at de ikke er religiøse eller ikke praktiserer yoga eller hvad som helst, kan identificere deres morgenritual, hvis de prøver. Hvad med: alarm, bruser, kaffe, nyheder og morgenmad, for eksempel inden du går ud af døren for at arbejde? Når noget forstyrrer disse ritualer, kan resten af ​​dagen være mindre produktiv.

Der er meget lidt inden for Bahá'í-troen, der kan betegnes som religiøst ritual og ingen menneskeskabte dogmer. ”En dogme er et princip, en læresetning eller en lære, især en autoritativ lære, og i disse forstander er det tydeligt, at troen har 'dogmer'. Ordet bruges imidlertid også til at beskrive den krop af stive doktriner, der er samlet i en religion efter grundlæggerens bortgang; sådanne menneskeskabte dogmer er helt fraværende fra bahá'í-troen, og den kan heller aldrig nogensinde erhverve dem. Bahá'u'lláh har reduceret al ritual og form til et absolut minimum i hans tro. De få former, der er der ... er kun symboler på den indre holdning. " -Vejledning s. 476

Det ville ikke være korrekt at sige, at Bahá'í-troen dog ikke har nogen ceremonier. ”Ægteskabets ceremoni og begravelsestjenesten er eksempler på sådanne overholdelser i vores lære. Det ville dog være korrekt at påstå, at troen har visse grundlæggende love og enkle ritualer, der er ordineret af Bahá'u'lláh, og at dens lære advarer mod at udvikle sig disse ind i et system af ensartede og stive ritualer ved at introducere menneskeskabte former og praksis. " - Vejledning s. 138

Der er desuden meget mange flere 'dos' end 'ikke' i dens love, og disse kan indbygges i magtfulde personlige ritualer. Bahá'ier skal bede, studere de hellige tekster og meditere på måder at integrere det, de lærte i deres liv. Daglige. Morgen og aften! Og for at evaluere hver aften, hvor godt de lykkedes med disse åndelige mål.

Den enkelte troende er ansvarlig overfor Gud for hvor godt og på hvilke specifikke måder at integrere Bahá'í love og vejledning i hverdagen. Bahá’ier opfordres til at sætte deres egne mål og udvikle deres egen åndelige praksis - men ikke at pålægge andre disse opførsler. Dette giver mulighed for enestående individuel frihed, samtidig med at man beskytter troen fra menneskeskabte ritualer.

"Således kan det ses, at troen har visse enkle ritualer, der er foreskrevet af Bahá'u'lláh, såsom de obligatoriske bønner, ægteskabsceremonien og lovene til begravelse af de døde, men dens lære advarer mod at udvikle dem til et system af ensartede og stive ritualer, der inkorporerer menneskeskabte former for praksis, som findes i andre religioner, hvor ritualer normalt består af detaljerede ceremonielle praksis udført af et præstemedlem. - Vejledning s. 476

Video Instruktioner: Værdien af handling - 1. aften - Sheikh Mohammad Khani (Kan 2024).