Hvad var mordet på Aasiya Hassan?

• Kan 13, 2024

Hvorvidt den nylige halshugging af Aasiya Hassan i New York i hænderne på hendes mand var faktisk en æresdrab eller ”bare” en forfærdelig begivenhed med vold i hjemmet er blevet genstand for ophedet debat over hele landet. Dette spørgsmål er del af en løbende kontrovers i Amerika, der påvirker offentlig politik og lovgivning.

Rapporter viser, at Aasiya for nylig anmodede om skilsmisse og ligeledes havde fået en tilbageholdelsesordre mod hendes mand, Muzammil Hassan. Der har været udsagn til pressen fra enkeltpersoner, der er i stand til at vide påstand om, at Aasiya frygtede for sit liv. I den henseende var hun ikke anderledes end tusinder af andre kvinder i De Forenede Stater, der dagligt udsættes for vold i hjemmet ved deres ægtefælles hænder. Skulle det imidlertid konstateres under efterforskningen og bedømmelsen af ​​hendes mand, at hendes død faktisk var resultatet af et æresdrab, ville det være en alvorlig bjørnetjeneste for offentligheden, fordi den blev betragtet som andet end det.

Nogle personer mener, at de kriminelle vedtægter i dette land er tilstrækkelige til at dække alle forbrydelser. Dette overlagt mord er overlagt mord, og at enhver overvejelse af tanker eller ideer, som en lovovertræder besidder ud over det krævede onde hjerte, der er nødvendigt for at bevise hensigt, er et angreb på ytringsfrihed, har potentialet til at nedkøle ytringsfrihed eller som det er blevet påstået i dette sag, foreviger en skadelig stereotype over for personer i en bestemt kulturel gruppe eller etnicitet. Sammenlign de følgende hypotetiske udsagn: ”Jeg dræbte hende, og jeg mente at gøre det” til ”Jeg dræbte hende, fordi hun blev for vestlig, havde mod til at anmode om skilsmisse, ydmygede mig offentligt og bragte skam til familien, som hun havde at dø til forsvar for ære og derved genoprette ære for os alle. ”

Andre personer mener, at der er tanker og overbevisninger, som besiddes af visse typer kriminelle, som bør tages i betragtning i løbet af en straffesag og efterfølgende retsforfølgning. At selvom vi er fri til at tænke og vokalisere vores mest hadefulde tanker og overbevisninger eller smøre dem ud på tegn og tage på gaden, skal manifestationen af ​​disse tanker og overbevisninger til motiv for drab (såvel som for andre forbrydelser) tages i betragtning og bruges til at forbedre strafferetlige sanktioner, når det er berettiget.

Lovgivning om hadekriminalitet er vedtaget i alle undtagen fem stater i varierende grad. Hver dækker race, religion og etnicitet. Derudover dækker nogle køn, nogle alder, nogle seksuel orientering, osv. Og så videre. Køretøjet, hvorved æresdrab kan klassificeres som en hatkriminalitet eksisterer og skal udforskes til sit fulde potentiale i betragtning af hvor hyppigt disse forbrydelser finder sted i De Forenede Stater.

At anerkende et æresdrab som æresdrab minimerer på ingen måde dødsfaldene på de kvinder, hvis mord ikke vil blive karakteriseret som sådan. At blive dræbt på grund af et ekstremistisk syn på ens mand er anderledes end at blive dræbt, fordi middagen var kold - igen; på samme måde som at blive slået af en carjacker, der ønsker, at køretøjet adskiller sig fra at slå nogen, kan tage strengt for at være den “forkerte” farve. Fordi straf i slutningen af ​​dagen skal handle om fornærmede, har virkningen kilden til og årsagen til hans motiv for at forårsage skade på samfundet og på enkeltpersoner og for beskyttelsen af ​​andre kvinder på lignende måde.

For så vidt angår opretholdelse af skadelige stereotyper, forbliver jeg altid sikker på, at gode mænd og kvinder er i stand til at adskille hveden fra skiven.

Video Instruktioner: The tale of Confucius and his life (Kan 2024).