Alle væsener har været vores mor

• Kan 5, 2024

I buddhistiske lære siges det ofte, at hvert enkelt væsen på et eller andet tidspunkt har været vores mor. Eller som Dalai Lama udtrykker det,

"... reflekterer over dine begyndeløse liv i denne eksistenscyklus, og at du gennem mange af dine liv har været nødt til at være afhængig af dine mødre. Der er ikke et enkelt levende væsen, som du bestemt kan pege på, at du ikke har været din mor i fortiden." (fra artiklen Udvikling af sindet for stor kapacitet, offentliggjort i magasinet Shambhala Sun.)

Dette er en dybtgående lære, som ved første øjekast ser ud til at være genfødsel, men virkelig er meget bredere. Det er beregnet til at hjælpe os med at realisere vores forbindelse med alle væsener, og gennem dette vække vores naturlige medfølelse, som igen driver os mod opvågnen.

I relation til genfødsel eller 'transmission' som den undertiden er oversat, vises denne lære i Mata Sutta, som her er oversat af Thanissaro Bhikkhu:

"... Den velsignede [Buddha] sagde: 'Fra en uforklarlig begyndelse kommer transmigration. Et begyndelsespunkt er ikke synligt, skønt væsener, der er hindret af uvidenhed og svækket af trang, transmigrerer og vandrer videre. Et væsen, der ikke har været din mor en gang i fortiden er ikke let at finde ... Et væsen, der ikke har været din far ... din bror ... din søster ... din søn ... din datter på et tidspunkt i fortiden er ikke let at finde. ' "

Genfødsel eller transmigration i buddhismen er ikke det samme som reinkarnation, som det antages i hinduismen og andre lære. Buddhismen lærer, at der ikke er nogen irreducerbar, essentiel sjæl. I stedet er vi hver sammensætning af fysiske, følelsesmæssige, mentale og åndelige energier eller 'skandhas', der sammen skaber illusionen om et individuelt væsen, men faktisk er hver af disse energier i os konstant i flux. Derfor kan hver skandha på et eller andet tidspunkt have været en del af noget andet, der eksisterer. Siden buddhismen også udgør andre eksistensniveauer udover denne menneskelige (selvom disse varierer inden for de forskellige grene af buddhismen) følger det, at vi på et eller andet tidspunkt har været en del af en mor til næsten enhver anden eksistens, og de til os.

Vi kan indse dette dybt for os selv gennem meditation og undersøgelsespraksis, hvor vi ser direkte på skandhaerne i vores eget væsen. Når vi opdager dette, indser vi vores væsentlige indre forbindelser med alle andre væsener.

I Metta Sutta bruges denne forståelse som grundlaget for en praksis for at dyrke metta eller kærlighed. Vers 7 af denne sutta taler om, hvordan en tilhænger skal se alle andre væsener:

"Ligesom en mor ville beskytte sit eneste barn i risikoen for sit eget liv, lad han ham dyrke et grænseløst hjerte mod alle væsener." (oversat af Bhikkhu Pasala)

Eller som den ærverdige K. Piyatissa Thera antyder, vi bør se på enhver person, inklusive (eller måske især) en, der vred os og siger til os selv:

"Denne ene i fortiden har været min mor, som fødte mig i sin livmoder i ni måneder, fødte mig, rensede mig uforvarende for urenheder, gemte mig i sin fade, bar mig på hoften og nærede mig."

Selv hvis vi har et problematisk forhold til vores egen mor, kan vi værdsætte den livsgave, som vores fødemor har givet os, og den pleje, vi har modtaget på et eller andet niveau, så vi kan vokse til voksen alder. At indse, at ethvert væsen potentielt har gjort dette for os i fortiden, og os for dem, er en effektiv måde at oprette forbindelse til metta på.

Video Instruktioner: 10 Mystiske Forhistoriske Væsner (Kan 2024).