Fællesskabets deltagelse er afgørende for Purim

• Kan 3, 2024

Purim er en ferie, der virkelig er beregnet til samfund. Alle mænd, kvinder og børn seks og ældre skal høre læsningen af ​​Megillah. Man skulle forsøge at høre Megillaen blandt den største mængde. Hvorfor?

B’rov Am Hadrat Melech "Med Nationens mangfoldighed er kongen hædret." (Ordsprog 14:28) Dette koncept anvendes løst i mange andre situationer inden for jødisk skik, men er stærkest knyttet til læsningen af ​​Megillah. Når man nærmer sig en konge eller præsident, kan man høre en stemme mere tydelig, hvis den kommer fra en mængde. Vi står foran G-d på Purim - sammen - for at sige, at ”Ja, vi ser Purims mirakel, og vi er åbne for lektioner. Vi ser hvor afgørende vores enhed er. ”

Man kan lave en analogi af et rockband der spiller til et publikum på 10.000 kontra et publikum på ti. Energien fra gruppen på 10.000 er meget forskellig fra den mindre menneskemængde. Den større gruppeindstilling påvirker både rockebandet og dets seere positivt. Så også vores oplevelse af Purims mirakel forbedres, når vi er blandt andre. Vores stemme til Gud er også højere end den kan være, når vi er alene.

Men hvorfor er det på Purim, at sammenkomst er så afgørende for oplevelsen?

Da Mordechai rådede Esther til at mødes med kong Achashverosh, bad Esther Mordechai om at samle alle jøderne i Shushan og bad om, at de faste. De forenede sig på hendes vegne. Som folk var vi nødt til at være vidne til forstørrelsen af ​​vores stemmer, når de blev tilsluttet, og vi havde brug for at opleve potentialet, når vi deltager i en samlet mission.

Det hebraiske ord for Holy - Kadosh - er mere specifikt oversat som separat. Mange af vores traditioner er beregnet til at skille sig fra det almindelige. Kiddush, for eksempel, fredag ​​aften er lavet til at adskille og helliggøre dette måltid fra et hverdagsmiddagsmåltid.

Måske er begrebet adskillelse og B’rov Am Hadrat Melechs sammen med de dybe beskeder fra Purim til stede for at lære os en meget dyb og kompleks lektion. Vi, jødedommens forskellige sekter, mener, at vi er så forskellige fra hinanden. Vi har en tendens til at fokusere på hvad der adskiller os snarere end hvad der forener os.

Når vores undertrykkere angriber os - holder de op med at spørge, om man er reform, konservativ eller ortodoks? Spørger de, om vi kalder os selv en jøde baseret på vores mors afstamning, vores fars afstamning eller på grund af omvendelse? Ingen.

En af de vigtigste ideer fra Purim er, at der ikke er nogen tilfældigheder. Det, der syntes at være skæbne af skæbne gennem hele historien om Megillah, viser sig at være den skjulte hånd af G-d. Purim bringer vores ansvar for at anerkende indflydelse fra Gud, selvom Han forbliver skjult i dag. Det opfordrer det jødiske folk til at komme sammen for at fejre disse mirakler.

På et nyligt Purim-foredrag, som jeg deltog, lærte min rabbiner os, at Sinai-bjerget var det sted, hvor vi accepterede Toraen på grund af tvang (hvad skulle vi ellers gøre med et bjerg, der blev holdt over vores hoveder?). Vi levede som Torahen sagde, fordi vi måtte. Men efter Purims mirakler - ca. 900 år senere - modtog vi Toraen fra G-d på egen hånd. Vi blev en nation på vores egen regning.

Nu er det sandt, at i dag vores nation synes splittet og usammenhængende. Men er det virkelig sådan en dårlig ting? Er det muligt for de mange stemmer at samles i kraft af en? Hvad er de skjulte fordele ved vores adskillelse? Når jeg kender Purims skjulte mirakler, må jeg sige, at det HELE er en del af masterplanen.

Det er indlysende - Gud vil have os alle til stede - men ønsker han virkelig, at vi alle skal være ens?

Må din opfyldelse for at høre Megillah forekomme blandt en stor skare!

Video Instruktioner: Med et fælles sprog kan virksomheden sikre et godt psykisk arbejdsmiljø｜AS3 Transition (Kan 2024).