Introduktion til Yamas

• Kan 19, 2024

I den vestlige verden er de fleste af os fortrolige med de ti bud, der er baseret på Bibelen om den jødisk-kristne tradition. Yoga, der stammer fra et lignende ærværdigt organ af litteratur, har sin egen version af disse ord, the yamas og Niyamas. Tallene er traditionerne de samme, som der er fem yamas og fem Niyamas. Organisationen er dog lidt anderledes: yamas detaljer fem områder, hvor yogi / ni er forpligtet til at afstå, mens Niyamas er en liste over områder, hvor yogien forventes at vedvare.

Det yamas, som er en del af de otte lemmer af yoga, er anført i det andet kapitel i Patanjalis Yoga Sutras, den klassiske yogatekst, der stammer fra det fjerde århundrede efter Kristi fødsel. De diskuteres også i andre hinduistiske tekster, såsom Rig-Vega og Upanishads. Det er dog vigtigt at huske, at denne lære er universel i sin natur, og at yoginier ikke kræves for at blive hinduer.

Den første af yamas er ahimsaeller ikke-vold. Det andet er Satyaeller undgåelse af løgne. Den tredje forskrift er asteya, eller ikke-stjæle. Den fjerde er Brahmacharyaeller forebyggelse af fysisk overskud. Den femte og sidste yama er aparigraphaeller ikke-besiddelsesevne. Hver af disse antyder en perfekt tilstand af at være, og alle er mere komplicerede end først ville se ud. For eksempel, bramacharya, som normalt er forenklet til at betyde 'kyskhed', gælder også den måde, hvorpå yogien / ni nærmer sig mad, motion og anden vanedannende opførsel. Tilsvarende Aparigraha kan henvise til fysisk begær, men det kan også anvendes til ens misundelse over andres position, popularitet eller evner.

Når først konfronteres med yamas, er det let at føle fortvivlelse over, hvor langt ens oplevelse er fra den absolutte overholdelse af disse ord. Men ingen er perfekte, og ingen forventes at demonstrere perfektion på hvert af disse områder. Ideen er at bevæge sig fremad, hvilket undertiden betyder kæmpespring, men også inkluderer tre trin tilbage efterfulgt af en tilbagevenden til basislinjen.

En måde at begynde at arbejde med yamas er at overveje ens opførsel og tænkning forbundet med yogakurser. Dette lille (med hensyn til tid) område i ens liv er en god indikator for, hvordan de andre timer lever. Er man voldelig, når man tænker på sin egen ”præstation” på måtten? Kritiserer man mentalt de andre i klassen? Dette er overtrædelser af ahimsa. Hvad med ens ønske om at monopolisere lærerens tid og indsats? Dette peger på asteya. Uærlighed i ens samtale om oplevelse eller evne henviser også til Satya. Misundelse af lærerens fleksibilitet er imod Aparigraha, og en persons tendens til at overdrive er en krænkelse af Brahmacharya.

Det hjælper med at arbejde på et enkelt lille trinvis mål ad gangen. Vælg en af yamasog fokusere på, hvordan den enkelte forskrift fungerer under asana-praksis. Træne sindet, mens du træner kroppen, og se, hvordan dette kan skabe mere sammenhæng mellem de to områder. Husk, at yogatanken tager før Descartes 'adskillelse af sind og krop, og at ordet' yoga 'betyder' forening '. Arbejde med yamas er en måde at tilskynde til udviklingen af ​​'bodymind' og at opnå mere integritet i den måde, man lever på.

Video Instruktioner: Yamas Ice Tea (Kan 2024).