Aber, Crows og Maharishi

• Kan 2, 2024

I 1950 bemærkede en gruppe forskere en usædvanlig forekomst på områder med land adskilt af havet. Begge øer havde abepopulationer, men hvis du vil, var de to stammer ikke i stand til at kommunikere med hinanden på grund af afstanden og de fysiske barrierer. Ikke desto mindre, når beboere i en landmasse begyndte at øve adfærd en masse, handlingerne pludselig dukkede op på den anden atoll. Navngivet the Hundrede abe teori, blev denne idé derefter populariseret i 1975 af forfatteren Ken Keyes. Desværre på grund af de politiske synspunkter og forfatteren, ud over hans mangel på videnskabelig strenghed, ophørte forskere med at studere fænomenet.

Omkring samme tid kaldes en idé ved navn Maharishi-effekt blev en del af den globale samtale. Denne idé blev navngivet til Maharishi Mahesh Yogi, grundlæggeren af ​​Transcendental Meditation. I 1960 hævdede han, at virkningerne af hans stil gik langt ud over individuel forbedring, og at en gruppe meditatorer kunne ændre samfundet omkring dem. Seksten år senere, i 1974, så en akademisk undersøgelse på denne idé og bemærkede, at meditation med en procent af befolkningen sænkede kriminalitetsraten i dette område med seksten procent. Siden den tid er videnskaben gået frem og tilbage om den sande natur af Maharishi-effekten. Nogle studier har påstået at vise en klar forbindelse mellem meditation og forbedring af samfundet; andre har spottet ideen og anført, at undersøgelserne mangler grundlag i videnskabelig strenghed.
I 2011 blev der foretaget mere forskning på dette område, denne gang med krager.

Forskere bemærkede, at de intelligente fugle er i stand til at skelne mellem menneskelige ansigter og huske mennesker. Især var vrede krager i stand til at holde og dele nag. Et par utilfredse kragerer formidlede tilsyneladende deres vrede til andre kragerier og gav stemningen over hele deres samfund. Derudover delte børnene af disse krager snart stemningen, skønt de aldrig havde været vidne til den oprindelige hændelse. Denne gruppe af undersøgelser har fulgt den videnskabelige protokol, og forskere bygger stadig på de originale teorier.

Hvad betyder alt dette for individuelle meditatorer? Selvom de to første ideer ikke er blevet båret af en grundig videnskabelig undersøgelse, har de givet anledning til ideen om, at vores individuelle handlinger, hvad enten det er i det offentlige eller private øje, har konsekvenser. Virker dette indlysende? Lad os derefter tage idéen et skridt videre. Selvom vi tænker på vores meditationstid som Selvpleje, kan det ikke påvirke den større verden omkring os?

På sund fornuft plan ved vi, at vores humør kan kommunikeres. Tænk på Giv det videre ide. Hvis jeg gør en fordel for nogen og forbedrer hans, hende eller deres livskvalitet, er denne person i stand til at fortsætte transmissionen af ​​velvære. Vi ved, at meditation hjælper enkeltpersoner til at være mere rolige, centrerede og i stand til at arbejde på egen hånd samskaras, eller karakterfejl. Dette gør dem mere i stand til at påvirke deres lokalsamfund positivt. Kan det være sandt, selvom det endnu ikke er videnskabeligt forstået, at vores meditationspraksis virkelig kan ændre verden?

Hvis du er oprørt over noget omkring dig, så ordsprogene siger, at ændre det er blevet en del af din forpligtelse over for verden. Hvis vi er urolige over globale spørgsmål, er vi nødt til at gøre, hvad vi kan økonomisk og politisk for at gøre verden til et bedre sted. Derudover bør vi forstå vores meditationstid som en del af det større gode. Uanset om det er påvirket af vores handlinger, eller på grund af dets metafysiske virkning på hele verden, kan meditation faktisk hjælpe.

Video Instruktioner: The Reality Of Truth - Full Film (Kan 2024).