Ibn Battuta - Den store opdagelsesrejsende

• Kan 3, 2024

Ibn Battuta blev født i Tanger, Marokko i begyndelsen af ​​1300-tallet. Hans familie blev respekteret i Berber-samfundet. På dette tidspunkt var berberne for det meste bjergboere - nogle semi-nomadiske, men størstedelen bosatte sig i landdistrikterne landbrugsstiler. Ibn er måske blevet opdraget med ideen om at rejse fra sine semi-nomader slægtninge, men han blev studerende i islamisk lov og blev til sidst udnævnt til dommerposition.

I sine tidlige tyverne rejste han på en hajj eller pilgrimsrejse til Mekka. Rejsen tog ham seksten måneder, da han sluttede sig til campingvogne undervejs, bosatte sig i byer og endda giftede sig med sin første kone. Efter at have afsluttet sin pilgrimsrejse besluttede han at fortsætte sin rejse og ikke vende hjem. I et kvart århundrede turde han med de mindst tilbagelagte ruter gennem fyrre fire moderne lande.

Den første del af denne rejse tog ham over grænsen til Mesopotamia og ind på Bagdad. Han blev modtaget af kongelige og rejste endda i en kongelig campingvogn for en del af denne rejse øst. Han begav sig ud på Silkevejen - et netværk af handelsruter, der strækkede sig over 8.000 miles, hvilket bragte for det meste luksusvarer fra øst til Middelhavet - hvor han lærte om interessante steder, blev udsat for en række forskellige kulturer og skabte mange nye kontakter.

Efter sit andet hajj turde han ud i Østafrika, hvor han tilbragte en uge i hvert samfund og absorberede hvad der gjorde dem anderledes og selvfølgelig det samme.

Hans tredje hajj bragte ham på en rejse med en sultankone til Konstantinopel (i dag Istanbul), hvor han dokumenterede nogle af de vidunderlige steder i byen, herunder Hagia Sophia, som var en ortodoks kirke, senere en moske og i dag et museum.

Derefter vendte han mod øst og rejste gennem bjergene i Afghanistan og ind i Indien. Her blev han ansat som dommer af sultanen i Delhi. Han så ud til at blive involveret i nogle komplicerede situationer og besluttede at forlade og vende tilbage til Mekka på en anden hajj, men sultanen tilbød ham en position i Kina for at repræsentere ham som ambassadør. Ibn accepterede rollen. På vej til Kina blev hans skib beslaglagt, han blev røvet og næsten døde. Han vendte tilbage til sultanen, flov og deflateret. Sultanen var ikke imponeret over hans fiasko og sendte ham på vej.

Ankom til Maldiverne blev han igen udnævnt til dommer og gift igen - denne gang ind i kongefamilien. Men hans strenge afgørelser og hans ufleksible love tvang ham til at forlade.

Ibn var stadig ivrig efter at komme til Kina. Denne gang gik han via Ceylon og igen gennem Indien og med succes krydsede grænsen. Interessant nok er hans beretning om denne del af hans rejser sandsynligvis mere fortælling end sandhed, da mange af hans historier ikke var mulige eller ikke stemmer overens med anden dokumentation af begivenheder i Kina på det tidspunkt.

Han besluttede at tage et andet hajj og undervejs opdagede hans far var død. Den sorte død var spredt gennem Europa, Mellemøsten og Afrika, og Ibn besluttede, at tiden var inde til at vende tilbage til Marokko. Han tog en omvej til Sardinien og vendte efter et kvart århundrede tilbage til Tanger for at opdage, at hans mor var død et par måneder før.

Han blev ikke længe i Marokko. Spanien var hans næste destination, som på det tidspunkt var en vidunderlig blanding af islamisk og europæisk kultur. Han tilbragte tid med nogle lærde lærde og vendte tilbage til Afrika, men tog videre sydpå ind i Mali, hvor han accepterede kongen gæstfrihed i otte måneder. Han blev indkaldt tilbage til sit hjem af Marokko-sultanen, som desværre sluttede hans eventyr.

Den eneste kilde, vi har til hans rejse, er hans personlige erindringer, som han dikterede til en ven, da han vendte tilbage til Marokko. Manuskriptet blev kaldt 'En gave til dem, der overvejer byernes vidundere og vidunderens rejser' eller forkortet til 'Rejsen'. Der er selvfølgelig et element af historiefortælling, glemte sekvenser af begivenheder og ofte forvirrede fakta, således er historikere ikke i stand til at acceptere hans tidsskrifter som hundrede procent faktuelle. Udover de unøjagtigheder, som Ibn Battutas historier giver os en idé om hans fascinerende liv og hans eventyr, mens han rejste gennem den tids islamske verden. Hans mest interessante beretninger var af de forskellige kulturer, han mødte, og de rettigheder, som kvinder udøvede i forskellige religiøse samfund - islamisk og ikke-islamisk. Han blev især forfærdet af kannibalisme, han kom over i Vestafrika. I de senere år er hans legende blevet genoplivet i biografen og andre former for populærkultur, men vigtigst af alt er han æret som den mest rejste og berømte opdagelsesrejsende i sin tid.

Video Instruktioner: The Empire of Mali - An Empire of Trade and Faith - Extra History - #2 (Kan 2024).