Nogle klassiske hedenske udsigter over livet efter livet

• Kan 17, 2024

Siden menneskeheden har været bevidst om døden, har de skabt ritualer omkring den, og modeller af, hvad der sker, når mennesker dør. Tidligere havde selv nære slægtninge af vores arter, såsom neandertalere, ritualer omkring deres døde for at sørge for en eksistens af en slags for essensen af ​​det, der var død. I skrivende stund kan vi kun spekulere i, hvilken slags synspunkter de havde, og betydningen af ​​mange af deres praksis, da der ikke er nogen åbenlyse ledetråd. Efterhånden som det menneskelige samfund udviklede sig, gjorde ideerne om et efterliv også mere komplekse og spejle det samfund, der var forbundet med det.

En af de velkendte tidlige modeller for efterlivet er den gamle egyptiske med dets komplekse hierarki af guder og gudinder og indviklede balsamering af det døde legeme i tilfælde af nogle af de seniormedlemmer i deres samfund. De nedre medlemmer, såsom arbejdere og landmænd, havde en grundlæggende fjernelse af organerne til baldakande, udtørring af kroppen i natron - en type salt - og begravelse i jorden. Jo længere op i det menneskelige hierarki, den person, der døde, jo mere mangefacetteret blev præparatet af kroppen inklusive overtrækning af en eller flere af indpakningerne i harpiksen fra dyre planter som myrra og røgelse. Ideen om at bevare kroppen på denne måde var således, at den døde persons 'Ba' eller æteriske krop havde et anker på det fysiske plan. Tilbud af mad og drikke, der blev efterladt til de døde, enten i grave, ved graven eller bestemte hellige steder var beregnet til at give næring til det æteriske legeme, der forhindrer det i at vende tilbage til elementerne. Man troede, at hvis de personer, der var ansvarlige for at forlade tilbudene, ophørte med at gøre, så kunne Ba forlade dets hvilested i graven eller graven og hjemsøge gerningsmændene. I dag hævder nogle vampyrovne, også kaldet huse eller klaner, at dette var de første vampyrer, der fodrer med livsenergi eller ‘Chi’ snarere end faktisk blod, og at de følger disse anvisninger.

Ka var den mere raffinerede essens ved personen at være sammenlægningen af ​​alle de åndelige og såkaldte ikke-fysiske egenskaber, der udgør en person. Efter døden brugte det Ka som et køretøj til at rejse ud af graven til Hall of Ma’at, hvor de afdøde blev bedømt efter deres handlinger, mens de var i live. Papyrusen kaldet "Gå videre om dagen", bedre kendt som "De dødes bog" i nogle egyptiske kredse, giver processen detaljeret. Hvis du læser det, kan du se nogle beviser på, at social kontrol udøves gennem religionen, især i de 42 negative (som i "Jeg har ikke ..") tilståelser om at komme ind i efterlivet som et levende væsen. Dyr blev betragtet som at have forbindelser med forskellige guddomme og have en Ka, men mere en oversoul snarere end en Ba, men detaljerne er stadig under debat af lærde.

På grund af virkningerne af samhandelen med resten af ​​Middelhavet havde ideerne fra de gamle egyptere en stærk indflydelse på de andre civilisationer, især de klassiske grækere. Dette blev endnu mere udtalt, da Alexander Den Store erobrede Egypten i 332 f.Kr. og installerede sin betroede livvagt og general, Lagides, for at herske over det. Lagides decedents blev den potelmiske dynasti, der regerede Egypten fra 305 til 30 f.Kr. Græske modeller for efterlivet havde en tendens til at fremhæve gudernes roller som mere humaniserede personligheder og tog meget mere en direkte rolle i at bedømme, hvordan personen havde levet sit liv i henhold til samfundsmæssige standarder. Der var også en stærkere tro på reinkarnation, muligvis indbragt af rejsende fra Indien, Pythagoras og Platon nævner det i deres skrifter. Orphismens mysteriumreligion, der trak kraftigt ud af Pythagoras 'filosofi, inkorporerede den som en del af deres lære, og dette havde en stærk effekt på de mange åndelige systemer, der trak på den til deres inspiration i senere tider.
Græske modeller for efterlivet inkluderede også en 'himmel', de lysiske felter og et 'helvede' i form af Underverdenen, der styres af God Hades og hans konsort Pershone. Det er her 'nuancer' - som nogle eller hedningerne, der følger de græske systemer, betragter som de 'astrale skaller' eller personligheder fra de døde - bor. Romerne trak stærkt på grækerne for deres ideer om, hvad der skete, da du døde, og fulgte den samme grundlæggende overbevisning.

Den kendte efterlivsmodel i moderne hedenskhed er måske den af ​​kelterne. Dette var en forskellig gruppe stammer, der var forenet med lignende skikke, sproglover og religion. De menes at have deres stammefødder i bronzealderens centraleuropa omkring 1200 fvt og bliver genkendelige som en markant 'keltisk' civilisation fra 800 f.Kr. til 450 fvt. Med deres metalværktøjer og våben plus deres færdigheder med heste spredte de sig gennem det meste af Europa og så langt øst som Anatolia i Tyrkiet. En traktat med Alexander den Store forhindrede dem i at skubbe ind i Grækenland indtil hans død i 323 f.Kr.Romerrigets udvidelse begyndte at nedbryde deres imperium, og da det romerske imperium blev opløst, blev de en indflydelsesrig del af de forskellige lokale kulturer. Dette var især tilfældet med deres åndelige overbevisning. Meget af europæisk magick har stærk keltisk indflydelse undertiden åbenlyst på steder som Irland eller Skotland, men endda i lokale overbevisninger som Sacred Wells, som har lignende udsmykning og rituelle skikke fra Storbritannien til Ungarn.

Samhuain eller "Sommerens ende" skikker er hovedsageligt keltisk oprindelse, idéen om, at de døde kan besøge de levende på dette tidspunkt af året på grund af at det er slutningen på et år og begyndelsen på et andet i den keltiske kalender. Dette er bundet i deres verdenssyn, at Andenverdenen og Menneskenes verden eksisterer side om side og kan fås adgang til 'tween' eller 'mellem steder', inklusive kløften mellem et år og det næste. Selv ideen om midnat som 'trolldommen' kommer fra ideen om, at denne tid er mellem en dag og den næste, især da kelterne målte tid fra solnedgang til solnedgang som en dag snarere end solopgang til solopgang.

Kelter troede også, at sjælen rejste fra det materielle plan til Andenverden og tilbage igen i løbet af en persons liv, både under søvn og ved fødsel og død. Dette er grunden bag skotsk og irsk tradition for Wake eller Lykewake, hvor personens død i denne verden var deres genfødsel i den anden verden. Dette er grunden til festen, og som en bivirkning menes energien fra de mennesker, der danser, fester og drikker, af nogle hedninger at give energi nok til, at det æteriske legeme forbliver forbundet med jordplanet til at give en jævn overgang til Astral-rigerne og undgå spøgelser.

Video Instruktioner: Ex Illuminati Druid on the Occult Power of Music w William Schnoebelen & David Carrico NYSTV (Kan 2024).