Bahá'i-fonde
Et af de karakteristiske træk ved Bahá'í-troen er, at den ikke accepterer bidrag fra nogen, der ikke er medlem. "Støtte til Bahá'í-fonden er en formue, der er forbeholdt af Bahá'u'lláh til hans erklærede tilhængere. Denne formue pålægger de troende fuldt ansvar for økonomisk støtte til troen, der alle opfordres til at gøre sit yderste at sikre, at den konstante og liberale udstrømning af midler opretholdes og øges for at imødekomme de voksende behov i sagen. " - Vejledning s. 250

Bahá'í administrative organer - valgt lokalt, nationalt og internationalt - inkluderer en kasserer og administrerer de materielle anliggender for deres religion. Tiende praktiseres ikke, da hver troende træffer sine egne beslutninger om hvornår og hvor meget man skal give. Der udøves heller ikke noget pres, privat eller offentligt - selv om kassereren regelmæssigt rapporterer om fondens status, og samfundet vil diskutere finansieringsbehov for at imødekomme økonomiske mål og driftsomkostninger.

At støtte troen materielt betragtes som en grundlæggende åndelig aktivitet: "Bidrag til fonden er en tjeneste, som enhver troende kan yde, hvad enten han er fattig eller velhavende; for dette er et åndeligt ansvar, hvor det givne beløb ikke er vigtigt. Det er graden af giverens offer, den kærlighed, som han giver sin gave, og enheden af ​​alle vennerne i denne tjeneste, der bringer åndelig bekræftelse ... - ibid, s. 249

Bahá'ier giver direkte til deres kasserer, som er den eneste person, der kender detaljerne i denne donation, som kan øremærkes til et specifikt projekt eller gives med det formål at fremme Causes interesser generelt.

Bahá'í-fondene giver selvfølgelig midlerne til at opretholde religiøse bygninger, publikationer og skoler, men understøtter også en række sociale og økonomiske udviklingsprojekter rundt om i verden. Litteraturprogrammer, medicinske tjenester, kraftværker i landsbyer og vandbrønde, kvindekooperativer og erhvervsuddannelse er eksempler. Ofte ønsker lokale borgere, der ikke er bahá'ier, at støtte disse aktiviteter, der er til gavn for alle. I et sådant tilfælde holdes bidrag, der ydes til et samfundsdækkende projekt, såsom en klinik eller fødevarebank, helt adskilt fra midler, der er beregnet til at støtte troen og dens samfund.

Det er en interessant måde at drive forretning på ikke at spørge penge fra nogen, der ikke er troende, og som ikke er forpligtet til at følge den bestemte profet. Men verden er ikke længere isolerede homogene lommer af menneskeheden, som alle taler det samme sprog, følger de samme borgerlove og bekender den samme religion. Der var en tid i historien, hvor religion var den sociale og civile infrastruktur i landsbyen. Alt det, der var nødvendigt med finansiering og udførelse, blev gjort af den religiøse institution. Så det var fornuftigt at bede alle, der boede i nærheden at støtte det.

Men det er en ny verden derude! Vi er alle en del af en meget større og meget mere varieret befolkning - en enorm og flot have med menneskeheden. Ikke alle gartnere arbejder ud fra den samme plan endnu. Bedst at holde tingene enkle og klare, indtil vi alle er på samme side!

Indtil da er baháerne travlt med at tage sig af deres eget religiøse samfund uden at bede andre om at gøre det for dem. Der ser ud til at være nok at arbejde med, selv med at bidragene er private og frivillige. ”Det overvældende flertal af Bahá’ierne i verden er fattige mennesker, men det er for de troende og for de troende alene, at Bahá’u’lláh har givet anledning til at bidrage med de materielle ting i denne verden til fremskridt af hans tro. Det er ikke størrelsen af ​​det bidrag, der er vigtigt, men graden af ​​selvopofrelse, som det indebærer - for det er denne, der tiltrækker Guds bekræftelser. " - ibid, s. 250

"At give til fonden er derfor et åndeligt privilegium, ikke åbent for dem, der ikke har accepteret Bahá'u'lláh, som ingen troende skal nægte sig selv for. Det er både et ansvar og en kilde til dusør." - ibid, p. 251