En buddhistisk reaktion på klimakrisen

• Kan 12, 2024

En buddhistisk reaktion på klimakrisen *, redigeret af John Stanley, David R. Loy og Gyurme Dorje, er en samling skrifter fra både redaktører og 20+ buddhistiske ledere og lærere om global opvarmning, relaterede økologiske spørgsmål og hvordan buddhist undervisningen giver indsigt i, hvorfor dette har fundet sted, og hvordan vi kan tackle det. Medvirkende inkluderer Dalai Lama, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein og andre. Selvom jeg har nogle mindre problemer med strukturen og tonen i visse dele af denne bog, er den samlet set indsigtsfuld og omfattende.

Først en oversigt over indholdet: Efter en introduktion og åbning af den nuværende Dalai Lama (inklusive et bevægende kontemplativt digt / bøn), er der flere kapitler af John Stanley (en af ​​redaktørerne), der også dækker videnskaben bag den globale opvarmning som dens indflydelse. Dette efterfølges af 'asiatiske buddhistiske perspektiver', essays af flere tibetanske buddhistiske lærere og ledere, der præsenterer deres tanker og forhåbningsbønner. Efter dette er 'vestlige buddhistiske perspektiver', hvor en række lærere fra alle forskellige buddhistiske linjer, men alle i øjeblikket underviser i Vesten, deler deres tanker. Bogen slutter med 'Solutions', en samling trin til at tackle global opvarmning og de relaterede økologiske problemer, efterfulgt af et afsluttende kapitel af Thich Nhat Hanh.

Denne bog er en opfordring til handling for dem, der allerede er overbevist om klimaændringer -en, hvis ikke det, et stort problem, som menneskeheden står overfor på dette tidspunkt. De, der stadig er på hegnet, kan være slået fra af visse udsagn, for selv om redaktørerne dækker videnskaben bag den globale opvarmning og gør et forsøg på at tilbagevise skeptikere, er deres perspektiv på uenige synspunkter om global opvarmning i det væsentlige afvisende, som sammenfattet her:

"Komplekse manipulerende strategier olier altid samfundets hjul, og det skal derfor ikke overraske os, at kollektiv benægtelse er blevet opmuntret og opretholdt af sofistikeret indsats for social bedrag." (s. 225)

Denne tone overraskede mig lidt og er en af ​​to små forbehold, jeg har ved denne bog. Selvom det er ment at være en opfordring til handling, følte jeg mig lidt forvirret over, hvem målgruppen er - det ser ud til, at det ikke er sandsynligt, at en person, der ikke allerede er bekymret for den globale opvarmning, ville hente denne bog, men redaktørerne valgte at medtage støtte til videnskab, formodentlig for overbevise dem, der ikke allerede er overbevist om, og derfor syntes den undertiden afvisende tone kontraproduktiv til det.

Min anden forbehold vedrører organisationen af ​​de valgte lærere. 'Asiatiske buddhistiske perspektiver' burde med rette have været kaldet 'tibetanske buddhistiske perspektiver', da der ikke er andre buddhistiske skoler repræsenteret i dette afsnit (alle fire skoler i tibetansk buddhisme er dog repræsenteret.) Og selvom redaktørerne siger i indledningen, at deres adskillelse af tibetanske og vestlige perspektiver var "ikke beregnet til at skabe en kunstig opdeling i Buddhismens ene verden, men for at anerkende, hvordan buddhismen er blevet overført i vores tid ...", følte jeg, at bogens organisation faktisk skabte en kunstig opdeling og en, der muligvis kan slukke for nogle vestlige buddhister (igen, formodentlig målgruppen.) Jeg ville også personligt have elsket at have set flere kvinder repræsenteret (to af 21 essays blev bidraget med kvinder - Joanna Macy og Susan Murpy Roshi .)

Med disse forbehold, giver denne bog faktisk et unikt buddhistisk perspektiv på de økologiske udfordringer, som menneskeheden står overfor i dag. Mange essays tilbyder en buddhistisk analyse af, hvordan og hvorfor denne krise er sket, ved hjælp af buddhistiske lære om lidelse (dukkha) og dens oprindelse (samudaya) til at forstå rødderne i menneskelig adfærd i forhold til miljøet. Andre diskuterer lære om afhængig oprindelse (pratityasamutpada) og kærlighed (metta) for at diskutere grundlaget for et unikt buddhistisk svar. Som Gyalwang Karmapa XVII udtrykker det, "Vores ambition som Dharma-udøvere er at befri alle væsener fra lidelse."

Flere af forfatterne tilbageviser misforståelser af buddhistisk lære, der kan føre til manglende respons. Jeg troede Joanna Macy dækkede dette emne bedst med sin liste over 'åndelige fælder' nogle kunne falde ind i:

"... At den fænomenale verden er en illusion. Impermanent og lavet af stof, den er mindre værdig end et rigt af ren ånd ... Denne lidelse er en fejl. Smerter, vi kan føle ved at se verden stammer fra vores egen trang og vedhæftninger .... At vi skaber vores verden ensidigt ved hjælp af vores sinds magt [og at derfor] sorg over verdens situation er negativ tænkning ... Og det skyldes, at verden allerede er perfekt, når vi ser det åndeligt [og så er der ikke] behov for at handle. " (s. 178)

Som Thich Nhat Hanh udtrykker det, delvis i tilbagevenden til sådanne synspunkter, "Vi er her for at vågne op fra illusionen om vores adskillelse."

Mange af forfatterne ser på buddhistisk lære for vejledning i, hvordan man reagerer og forbinder skabelse af en bæredygtig verden med 'midtvejs' - at slå en kultur i balance, ikke gribe og grådighed. Buddhismens vægt på personligt ansvar diskuteres også, og som Joseph Goldstein bemærker om sit eget Insight Meditation-samfund, "hvis en eller to mennesker tager føringen med at foretage endda små ændringer, giver det hele samfundet energi."

Andre mere esoteriske emner, der er dækket, er, hvordan de aktuelle kriser er relateret til Kaliyuga eller 'tidsalderen', den historiske periode, som tibetanske lære viser, at vi er i i øjeblikket; og hvordan planetens nuværende tilstand kan have indflydelse på væseners evne til at inkarnere her.

Samlet set er dette en interessant læsning for enhver buddhist, der ønsker at forstå global opvarmning og miljøspørgsmål inden for rammerne af buddhistisk lære, eller enhver, der allerede er interesseret i global opvarmning, der leder efter en ny måde at reagere på.

Hvis du er interesseret i dette emne, kan du også tjekke webstedet Økologisk buddhisme.



* Denne bog blev sendt til mig gratis til gennemgang af udgiveren. Jeg afslører dette pr. CoffeBreakBlog's politik for etisk gennemgang.)

Video Instruktioner: WHAT IS HINDUISM? | Cogito | Reaction | Jaby Koay! (Kan 2024).