Karakter under angreb, og hvad du kan gøre ved det

• Juli 5, 2024

"Karakter under angreb, og hvad du kan gøre ved det" er en motiverende, hvis noget vildledt tome. Carl Sommer hævder, at amerikanere ikke lærer deres børn grundlæggende dyder, og at de gentagne gange er blevet angrebet for at skrive ”moralistiske” børnebøger, der er forkynnende, men alligevel fortsætter med at sælge, hvilket beviser behovet for sådan karakterinstruktion og vejledning. Sommer hævder, at Amerika er blevet en så åben grund for ”tolerance”, at ingen kender ret fra forkert mere. Lærere og administratorer er ofte bange for at "disciplinere" børn i frygt for retssager fra fornærmede forældre, der hævder, at sådanne straffe krænker barnets rettigheder. Sommer's erfaring som vikarlærer i snesevis af skoler understøtter hans teori om, at "alle de høje mål om ikke at efterlade noget barn aldrig kan nås, medmindre skolerne er disciplinerede." Verden ville være bedre, argumenterer Sommers, hvis skoler rent nægtede at tolerere nogen form for misforhold fra studerende. Ideelt set kan dette være sandt, men Sommer tager ikke højde for mange børn, der handler på grund af indlærings- eller udviklingshemming. At sende disse studerende til ”reformskole”, som Sommer går ind for, er ikke svaret. Der er nogle tilfælde, hvor vi skal lære at acceptere andres forskelle og foretage indkvartering. De fleste er enige, tror jeg, at at forvise et barn, der har brug for hjælp, er umoralsk.

Sommer argumenterer også for, at "Amerika har sit eget værdisystem", og at vi bør vende tilbage til mere traditionelle værdier, såsom at fordømme homoseksualitet. Voldelige medier og liberale synspunkter fylder ungdommens sind med ”hedonistisk filosofi om moralsk relativitet”, ifølge Sommer. I stedet argumenterer Sommer for, at studerende kun skal undervises i seksuel afholdenhed, på trods af modstridende undersøgelser, der viser blandede resultater om ”sikker sex” mod afholdenhed. Sommer angriber relativister som ønsker at "gøre hvad som helst bringer den ultimative lykke uden skyld." Det er klart, at det ikke er, hvad "relativister" faktisk går ind for. Moral relativisme handler om at leve et dydigt liv, samtidig med at man slipper for behovet for at være ”rigtigt” eller fordømme andre. Det er klar over, at der ikke er nogen enkle svar. Hvis der var, ville de fleste verdensproblemer let blive løst.

Sommers ville gøre det godt med at studere "Etik for et nyt årtusinde", hvor Dalai Lama kræver et behov for at leve et liv i dyd, men uden nødvendigvis at dømme eller kritisere andre. ”Negative tanker og følelser er det, der får os til at handle uetisk,” skriver Dalai Lama. Selv når folk ved, hvad der er rigtigt og forkert, kan de blive fristet til at handle uhensigtsmæssigt, hvis de føler sig truet og ikke har ro i sindet. Al den moralistiske hjernevask i verden vil ikke få folk til at gøre den "rigtige" ting hele tiden. Dyd er ikke en let eller absolut ting. Vi står alle overfor fyrer fra tid til anden, og vi kæmper med implikationerne af vores handlinger. Bare at lære Jill at "lyve er dårligt" hjælper ikke hende, når hun bliver konfronteret med et dybtgående moralsk dilemma. Hun er nødt til at have den gode ræsonnement evne for at tage det rigtige valg.

Sommer har nogle gode kendsgerninger og argumenter, men alligevel er hans selvretfærdige forargelse nedslående. Hvis Amerika, som han antyder, vedtager et enkelt konservativt sæt etik, ville det fremmedgjøre mange mennesker fra andre religioner og kulturer. Polarisering af et samfund er uproduktiv og tilskynder til ekstremisme. De fleste amerikanere er politisk centristiske, og forventer, at de vedtager en konservativ moralsk dagsorden, fordi det ville være "godt for dem", vil ikke fungere. Allan Bloom fremsatte og tabte allerede dette argument i sin bog "The Closing of the American Mind." Hvis det bare var svaret at vende tilbage til traditionelle værdier, burde Taliban have været en succes i Afghanistan. Taliban søgte uden tvivl en tilbagevenden til traditionelle værdier, men alligevel blev deres metoder hurtigt undertrykkende.

Undervisningskarakter er ikke en let løsning i Amerika, hvor vi prædiker "bare siger nej til narkotika", men bombarderes af tv-annoncer, der smager receptpligtige lægemidler for at få dig til at føle dig bedre. I denne bog gør Sommer klart behovet for etikundervisning, der begynder meget ung, men indholdet af en sådan ”etik” -uddannelse vil kræve meget mere diskussion og forskning.

Video Instruktioner: Sådan håndterer du en DÅRLIG KARAKTER (Juli 2024).