Parsha Bamidbar

• Kan 2, 2024

Bamidbar er ofte forbundet med "tal", da denne Parsha kræver, at det jødiske folk tager en folketælling for at tælle folket. Men Bamidbar betyder "i ørkenen" og går ud over at tælle med sine lektioner og budskaber.

Først, selvfølgelig, er Moses befalet at tælle det jødiske folk. Af særlig interesse er, at folketællingen skulle finde sted ”Bamidbar” i ørkenen. I ørkenen er der ikke mange muligheder for at blande sig med andre uden for dit samfund, for det er øde og tomt i ørkenen. I ørkenen har du ingen luksus - bare det grundlæggende. Dette egner sig til oprettelsen af ​​en sammenhængende og samlet gruppe. Vi vil se i et øjeblik, hvor - inden for enhed - der er meget variation.

I tillæg til hvor folketællingen skulle finde sted, vi får også eksplicit retninger om hvordan at tælle. Hver person over 20 år giver halvdelen af ​​en sekel. Det er ikke et ublu, og alle er i stand til at give halvdelen af ​​en sekel. Folk tælles derefter gennem deres give, og at give - Tzedakah - er et af elementerne, der binder et samfund sammen. Derudover udgør to halve sikler en helhed - symboliserer vores behov for andre. Vi bliver hele gennem samfund og er en del af et samfund.

Så selvom folketællingen er en konkret og specifik handling, der er befalet af Moses, er der mange underliggende symboler og dybere betydning for G-d’s plan (som altid).

For det andet må vi inden for denne Parsha bemærke, at leviterne ikke blev talt med i folketællingen. Per G-dommen blev leviterne ledet over Tabernaklet. Deres specielle rolle er plejen af ​​Tabernaklet og alt deri. Leviterne satte det sammen og adskiller det, når det jødiske folk fortsætter med at rejse gennem ørkenen. Da de slåede lejr, var levitterne telte placeret omkring Tabernaklet.

De andre stammer lagrede også i specifik dannelse. De resterende tolv blev delt i fire grupper og beliggende i de fire retninger. Bemærk, at der var tolv flere grupper efter leviterne. Dette skyldes, at Josefs stamme blev opdelt i to stammer - en for hver af hans sønner, Efraim og Menashe (inspiration til velsignelsen, der blev givet vores sønner hver sabbat).

Kommentarer og mystisk lære fortæller os, at den specifikke placering af stammerne i lejren også bærer dybere mening og intention. Leviterne, for eksempel placeret i midten af ​​lejren for at passe Tabernaklet er hjertet af lejren. Chofetz Chaim sammenlignede Toraen med et menneskeligt hjerte, hvilket indikerede, at Torah skulle være i centrum af vores liv.

Det, jeg synes er særlig interessant med denne uges Parsha, er mangfoldigheden inden for enhed - et begreb, som jeg føler er forbundet med jødisk tradition. I Parsha Bamidbar er det en levende paradoksal sandhed, hvor vi finder forskellige stammer med forskellige ansvarsområder og roller, der kommer sammen for at eksistere som en. Jeg tror, ​​at riket af jødiske kirkesamfund kan finde styrke og mening i denne uges Parsha, som vi kan anvende til at leve side om side med hinanden.

Video Instruktioner: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Kan 2024).