Om filosofi

• Kan 4, 2024

Studiet af filosofi har betydet mange ting for mange mennesker. For kynikere betød det først og fremmest at kende dig selv. Kejseren Julian fremsætter tanken om, at det er nok for alle filosoffer at ”lytte til den pythiske gud, når han nyder disse to ord,” kender dig selv ”og” forfalsker den fælles valuta ”. 1 Ved at gøre disse to ting vil man vinde den visdom, der kræves for at kende sandheden.

I processen med at kende sig selv er det nødvendigt at søge apodiktisk indre bevis for, hvad man virkelig er. Selvom mange moderne ører kan krybe, er vi en del dødelig og en del guddommelig. Når jeg forestiller mig, har sandheden to dele: den ene ideal og den anden empirisk. For at kende os selv må vi kende både vores empiriske natur og vores ideelle natur. Da disse to naturer findes i ét væsen, kan det let udledes, at sandheden er unitiv. Det er en sammenlægning af det materielle og det uvæsentlige. Af denne grund vælger jeg at kalde sandhed forene sandheder (det er en forening af idealer og empiriske sandheder). Den enkle kendsgerning, at vi har apodiktiske oplevelser, peger på det faktum, at vi har adgang til en del af den forene sandhed, dette er selvfølgelig idealet. Vi må henvende os til vores stadig mere nøjagtige venskabsvidenskab for at få indsigt i den empiriske sandheds natur. Ikke desto mindre må enheden ikke forveksles med relativisme. Det er, når der konstateres, at noget deltager i både ideel sandhed og empirisk sandhed, at det skal kaldes enhetligt sandt. På grund af beskaffenheden af ​​den empiriske sandhed er der således en objektiv standard, der gælder for enheden sandhed. Også de argumenter, der er fremsat af Husserl, er helt sikkert til fordel for et mål i ren logik og ergo i ideel sandhed.

Den anden forskrift om Apollo beskæftiger sig med den måde, hvorpå vi søger den selvviden, der fører os til forståelsen af, hvad en samlet sandhed er. Den fælles valuta i filosofiske vendinger er en idé, der kun accepteres baseret på autoriteten til den person eller institution, hvorfra den er afledt. Vi skal ”forfalske den fælles valuta” for ugyldige og overdrevent accepterede ideer. Det betyder, at vi ligesom Diogenes skal finde vores egne bevis for at understøtte vores sandhedsbegreber. Selvom vi er begrænsede i hvad vi kan opnå for os selv videnskabeligt, er vi i fuld kontrol over hvad vi ideelt kan opnå. Hvis vi husker de stoiske ideer om vilje, kan vi tage et andet skridt. Vi har evnen til at tilbageholde vores samtykke fra videnskabelige forklaringer eller andre, der har logisk ugyldige antagelser. Således kan vi parre vores apodiktiske oplevelser med de rigtige forklaringer af vores empiriske natur og udlede en samlet sandhed.

Video Instruktioner: Om Sigmund Kvalöy Setrengs filosofi - Pia Skoglund (Kan 2024).