Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Kan 8, 2024

Da Patanjali skrev Yogasutraer, at have en 'booty body' var den sidste ting fra hans sind - eller sådan antager vi. Det er sandt nok, at hans forfattere siger meget lidt om asanai stedet for at fokusere på, hvordan man træner og beroliger sindet. Faktisk Patanjali begynder Sutras med sanskrit-sætningen yogas chitta vritti nirodha, som løst er blevet fortolket for almindelige målgrupper som "ophold i nuet." Georg Feuerstein, den berømte forfatter, oversætter udtrykket til at betyde "yoga er begrænsningen af ​​bevidsthedens svingning", som er let nok at indtaste, men vanskelig i det ekstreme at forstå fuldt ud. Hvad betyder nøjagtigt disse ord, og hvorfor er de så vigtige for alle yogi / nis, hvor man søger efter en 'booty body' eller mere?

Den første af disse fire ord synes ikke at have brug for oversættelse, da yoga er blevet en integreret del af mange menneskers liv. Det hjælper dog med at huske endnu en gang, at selve ordet betyder 'forening'. Uanset om man tror, ​​at den apokryfe historie om yoga er ægteskab med sol og måne, er alle enige om, at formålet med yoga er at forene krop og ånde, sind og ånd. Når vi praktiserer yoga, anerkender vi, at vi faktisk er vores krop, men vi er også meget mere; på samme tid har vores indre seler fået disse kroppe til at nyde denne verden - og at passe på den er at sikre, at vores liv som legemlige væsener er så ubegrænsede, som det er menneskeligt muligt.

Det andet ord, chitta, forstås generelt "bevidsthed". Hvad er det egentlig? Det tredje ord, vritti, der betyder 'fluktuationer', er en fremragende måde at beskrive, hvad der foregår inde i vores hoveder. Vi ønsker at være gode ægtefæller, forældre, arbejdstagere og venner; vi ønsker også en verden med virkelig fantastiske pommes frites og apper til jeg-telefon. Vi bevæger os fra det hellige til det profane med lidt indsats, og har ofte svært ved at skelne mellem de to. Tænk på misbrugerens dilemma, som mange mener er et misplaceret ønske om åndelig forbindelse. Overvej også den mindre ekstreme version, vores uendelige løb efter dagens tøj eller sommerens film. Uden at vide det, hopper vi frem og tilbage fra den ene ting til den næste, fra det tidspunkt, vi vågner op til det tidspunkt, vi går i seng. Hvad længes vi virkelig efter? Og hvorfor kan vi ikke se ud til at nå det?

Med det fjerde ord, Nirodha, Patanjali introducerer begrebet stille. I det væsentlige siger han, at praktiseringen af ​​yoga er handlingen med at stille sindet. Ved at tillade os at bremse nok til virkelig at se på os selv, begynder vi at indse, at for det store flertal af os er vores daglige liv i virkeligheden fuldstændigt tilstrækkelige til at føre os til en forbindelse med noget større end os selv, at endda skidt er en mulighed for at værdsætte livets hellighed.

Ved at praktisere yoga forener vi således de forskellige dele af vores sind og vores kroppe med det, der er både inden i og uden for os, hvad enten vi kalder det naturens kraft eller Guds ansigt. Forskellen mellem det hellige og det profane er i virkeligheden ringe eller ingen forskel overhovedet, hvis vi arbejder på at etablere de forskellige dele af den yogiske sti. Selv en 'øvelsessession', som nogle overvejer asana er en mulighed for at opleve ærbødighed. Ved at forstå svingningerne i vores bevidsthed gennem stille, uanset om vi bevæger os, sidder eller forfølger vores hverdag, lever vi dybere end nogensinde før.

Video Instruktioner: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Kan 2024).