Advaita

• Kan 19, 2024

Overvej følgende situation: Du er i midten af ​​klassen, bevæger dig igennem og bliver i Warrior III. Dine drishti, eller fokale blikbølger, og dit synsfelt indtaster personen til højre for dig, som ser ud til at holde poseringen smukt. Tanken blinker gennem dit sind, at hun let kunne posere for en yogakalender, efterfulgt af en liste over måder, hvorpå din manifestation af posituren mangler. På dette tidspunkt falder du ud af posituren. Hvad skete der?

Som vesterlændinge opdrages vi til at se verden som et system af diskrete enheder. Vi studerer matematik i matematik og videnskab på laboratoriet. Vi går på gymnastiksalen for at træne, i købmanden til fysisk næring og til et hus for tilbedelse for åndelig opfyldelse. På grund af dette er vi programmeret til at sammenligne og kontrastere: denne idé er forskellig fra den, og for at få tingene gjort, laver vi en liste over separate trin.

I små doser kan denne form for tænkning være yderst nyttig. Problemet opstår, når vi overidentificerer os med denne idé om adskillelse. For at helbrede vores sygdomme går vi til en læge, der ordinerer medicin i stedet for at se på vores overordnede livsstil og hvad vi kan finpudse for at leve på en sundere måde. Som medlemmer af samfundet vedtager vi love for at befri vores byer for de hjemløse i stedet for at behandle problemet som et komplekst web af indbyrdes relaterede grunde, der skal løses, før alle har råd til boliger. Og som vælgere ser vi på lydbid og enkle løsninger på de komplekse problemer, der adresserer civilisationen.

På samme måde deler vi vores yogapraksis op i forskellige asanas, adskiller “prep” -poser fra “avancerede”. Vi stræber efter at lære tilpasning, hvilket er godt for vores kroppe; men vi tror derefter, at der er en 'rigtig måde' og en 'forkert måde' at være i en bestemt position. Vi sammenligner vores kroppe med dem på de andre måtter og finder fejl med dem.

Hvad hvis der var en anden måde at leve på?

Naturligvis er dette spørgsmål ubehageligt. Som yogi / nis stræber vi som engagerede yogi / nis, stræber vi efter at bevæge vores forståelse af verden væk fra tanken om, at vi er adskilt fra alt andet, og i stedet bevæge os ind i en forståelse af, at vi er en del af helheden. Når vi er klar over dette, interagerer vi anderledes med verden; vi begynder at leve fra et større, mere ekspansivt perspektiv. Dette skift kan formuleres som bevægelsen fra mig selv til Advaitaeller ikke-dualitet.

For at vende tilbage til yogaklassen: hvad hvis den eneste forskel mellem en 'prep' -pose og den 'rigtige positur' var det tidspunkt, hvor hver enkelt findes? Med andre ord, hvad hvis din fremadstormende Warrior III og din nabos smukke Warrior III faktisk var den samme? Hvad hvis grunden til, at vi falder ud af en position, når vi sammenligner vores kroppe med andre, er det faktum, at sammenligningen har fået vores sind til at forlade posituren, og vores krop bare følger efter? Hvad hvis vores job på måtten ikke er at ændre vores kroppe, men snarere at være en med dem i netop dette øjeblik? Hvad hvis udøvelsen af ​​en positur er som eller endda vigtigere end pososen adskilt fra præpping og undersøgelse og praksis?

Begrebet Advaita bruges generelt til at beskrive filosofien om Vedanta, der hævder, at der ikke er noget separat selv fra resten af ​​verden, og at det, vi søger, allerede er inde i os. På samme tid er det et vigtigt koncept for yogi / nis, der søger at udforske positurer ud over et fysisk plan. Skal vi øve asana eller pranayama? Bør vi prøve med at sidde eller gå meditation? Bør vi fokusere på vores egen oplysning eller arbejde for at forbedre verden?

Fra et perspektiv af Advaita: hvad hvis svaret på alle ovenstående spørgsmål er 'ja'?

Video Instruktioner: Advaita: Non-Dual Spirituality - from Ancient India to our Global Age (Kan 2024).